e la filosofía de Locke debemos decir que es esencialmente moderna. Esto significa que tiene en su base el cogito cartesiano. El conocimiento para Locke, también es conocimiento de ideas y no de cosas de modo directo. Las ideas representan en la mente a las cosas, por eso es tan importante saber de dónde vienen. Las ideas provienen de la sensación y de la reflexión, ambas fuentes constituyen lo que se denomina la experiencia.
Las ideas simples
Las primeras ideas de la que se vale la experiencia son las ideas
simples. Estas son algo así como los ladrillos con los que se construye el conocimiento. Son singulares e irreductibles a otras ideas, y representan a los objetos externos dentro de nuestra mente.En resumen tenemos:
- Ideas simples provenientes de la sensación 1 : (De un sólo sentido) luz, color, olor, sonido, etc... (Cualidades secundarias).
- Ideas simples provenientes de la sensación 2 : (De varios sentidos) extensión, figura, movimiento, reposo, unidad y pluralidad, etc... (Cualidades secundarias).
- Ideas simples provenientes de la reflexión : percepción, volición, recuerdo.
- Ideas simples provenientes de la sensación y la reflexión : placer, dolor, poder, sucesión, etc...
Las ideas complejas
Así como las ideas simples surgen en la mente de modo espontáneo, al mismo tiempo que esta se comporta de modo pasivo; las ideas complejas son formadas por la mente de modo activo por combinación de ideas simples.
La mente comparando y asociando ideas simples elabora las ideas complejas que son los que en la Edad Media se denominaron "universales" y que dieron lugar a feroces debates entre nominalistas y realistas.
Las ideas complejas son de tres tipos:
- Modos: Son aquellas que se consideran como dependientes de las sustancias y no subsistentes por sí mismas (triángulo, gratitud, asesinato, etc...)
- Sustancias: Estas, en cambio, son todas aquellas que indican cosas particulares que son independientes y subsistentes por sí mismas (plomo, hombre, etc...)
- Relaciones: Las ideas de relaciones consisten en la comparación de una idea con otra.
Por ahora, nada más.
